|
蔣介石最喜《易經》術數
蔣先生的名字來自《易經》。《易經》64卦,其中有一卦叫“豫”卦,豫卦的六二爻辭:“介於石,不終日,貞吉”。《彖》曰:“不終日貞吉”以中正也。這爻辭意思是:心志操守,堅如磐石,不終日沉迷於享樂,是最吉利的。原因是因為能居中得正。蔣先生的名字採用這一卦的美好意境,再配上卦中最有利的六二爻辭。名叫介石,字中正。蔣介石喜歡《易經》術數,是人人皆知的,人們經常在一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦的鏡頭,而蔣更是求神問卦的熱情者。他在臨終前,曾深有體會地道出了他一生的處世哲學:“是非審之於己,毀譽任之於人,得失取之於數。”他這句話的大概意思就是:世界上的是是非非,複雜萬千,全憑自己去慎思辨別,然後根據自己的分析思維決定自己走的路:哪些是應該做的事,哪些是不應該做的。經過自己獨立思維決定去幹了以後,社會上必然有人讚揚,也會有人譭謗譏罵。對此,自己要泰然處之,任人評論。至於事業的成功與失敗,只能取決於數(術數,命運,自然規律)。傳說,在蔣先生的一生事業中,《易經》術數給了他很多幫助,他的侍衛隊長宓熙在《我在蔣介石身邊的時候》一文中,記述過這樣一件事:
1926年,北伐軍包圍南昌城,在離南昌約三十幾裏的牛行車站,設立總司令部。附近有一小廟,廟裏雖然只有幾名和尚,但香火頗盛,附近人都相信此廟求籤極靈。蔣總司令為了滿足一下心理上的乾渴,邀參謀長“小諸葛”白崇禧一塊到小廟去求籤。做過二十餘年蔣介石侍衛,職務做到侍衛總隊長的宓熙,記得非常清楚。當時是傍晚,宓熙帶著幾名衛士,走在蔣總司令和白參謀長後面,步進林木颯颯的神廟。眾人正準備跨人大雄寶殿,殿門口已走出一位鬚髮皆白的老和尚,乃住持僧。
蔣介石一個眼色,宓熙隊長令衛士留在大殿階下,獨身一人跟隨蔣總司令和白參謀長上了大殿臺階。住持僧雙手合十,口念“阿彌陀佛”,將來客讓入大殿。據宓熙說這是一個關帝廟,有簽可求。蔣介石也不言語,走向香案,從簽簡中抽出支付簽,也不看,臉帶微笑,仍未說話,順手遞給住持老和尚。這位住持僧看了以後,也不說話,又遞給蔣介石看。蔣介石看時,竹簽上是一首唐代劉禹錫的七絕詩《石頭城》:“山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。”
蔣介石看了之後,不解何意。住持僧突然問道;“先生是否問戰爭之事?”
蔣介石聽他一言說穿自己心思,頗為信服答:“正是請問戰爭的勝敗如何。”住持僧突然問道:“先生是蔣總司令嗎?”
蔣介石張口便答:“正是!”
住持僧竟不知何故看出了蔣介石的身份,一臉莊重之色,說:“此詩乃指明這場戰爭,於您是大吉大利,於敵是在劫難逃。不過,您于吉中有災,要防剪刀叉。蔣介石先是一喜,繼而一驚,不由急問:“老師父,不知此詩何解,如何主我吉敵凶,又吉中有何災?”住持僧詳說道:“請施主蔣總司令看第一句為‘山圍故國周遭在’,在目前所問,正是如山一樣的北伐軍,以鐵桶般包圍了南昌。第二句是‘潮打空城寂寞回’乃敵軍本北洋軍閥,而又背靠鄱陽湖和長江,正是城讓人占,自己失敗而回。所以主您戰事定當勝利,敵軍定當逃遁。但是,第三句乃‘淮水東邊舊時月’,是指敵軍並不甘心失敗,仍要掙扎,淮水與長江,相交加剪刀,故要防此剪刀叉。第四句則‘夜深還過女牆來’此簽應在半夜有災,要防止切斷後路。這最後一句話很重要,不可掉以輕心,切記!切記!
蔣介石聽後,頗覺有理,微微點點頭,讓身邊的隨從副官江志航拿出二百元錢,作為卦金,給了住持僧,轉身與白崇禧率衛士和隨從回營。一到司令部,就讓白崇禧打電話,從預備隊伍中調入兩個團,速至總司令部附近宿營戒備。蔣介石有了這一準備,仍覺得小神廟中求籤和住持僧之訓是靈驗的,又對宓熙佈置,增加衛士隊的實力。當天晚上,也就是在蔣介石將一切佈置停當之後,半夜十二點鐘,困守南昌的北洋軍閥孫傳芳部將、師長盧香亭,派了二個半團,從地下隧道爬出南昌城,偷襲牛行車站的國民革命軍總司令部。
因求籤和聽了小廟住持僧之言後蔣介石作好了部署,蔣介石和白崇禧的兩支衛隊早巳森嚴壁壘,堅守防線,激烈備戰,頂住來犯之敵。接著,兩個增援團包圍上來,北洋軍被打死千餘人、被俘虜千餘人、逃走千餘人,打了一個南昌城下的漂亮仗。
事先雖有部署,戰鬥也是極其激烈的,蔣介石衛士大隊隊長宓熙及其助手副大隊長受傷,白崇禧衛士隊隊長被手榴彈炸死,衛士和警戒部隊戰死百餘人。由此可見,如果蔣介石不拉住白崇禧去求籤算命,沒有住持僧一番話,不作事先準備,整個國民革命軍總司令部就要覆滅了。這個算卦的人是一個修行的人,他是有功能的,那幾支簽只是一個道具,他的功能足以把這場戰事看得清清楚楚。所以這一簽給中正北伐確實助了一把力。
二,活躍在民間的種種預測
這裏不禁使我想起每次踏青或秋游時,都不時的在道上看到一些擺卦攤的人,他們之中確有一些臨時湊幾句說辭,畫一些極其低劣的籤子,想蒙幾個在他們看來是個道地的大傻蛋,弄幾個零花錢的人,但還真有一些通一點易數,面相,手相的。他們也會算得很准的。
有一次我在山道上同一個算命的老先生攀談。他一古腦兒說出了我許多不為人知的事情。當時就弄得我驚恐異常,我真的懷疑我那櫥子的鎖是否還有用,我的鑰匙還有什麼地方可放!
在我的老家,人們在農閒時也玩一種叫做扶乩算卦方法。一次我在鄰居家就看了這個玩法的全過程。人們把鉛筆綁在籮上,下面用一個大盆裝一些細沙。由兩個人用手輕輕擎著籮,就開始向它問卜。一上來那個籮下的筆尖是很遲疑的,一會兒就慢慢地移動起來。一個農家小妹問:“我能不能當工人呀?”筆尖輕輕的移動著,一會兒停下來了。雖然筆劃有點連,但人們還是清清楚楚看見了“工人”兩個字。人們還問了許多事情,它都作了明確的回答。誰知筆尖後來動得越來越快,人們感到害怕起來。那兩個扶籮的小姑娘終於撐不住了,扔下籮就跑到一邊去了。那次“扶乩”預測也就結束了。在民間有很多預測方法,還有“碟仙”“馬前課”等等。長期用這些方法的人,發現都有很好的預測功能,是絕不象邪黨說的那樣,完全是無稽之談的騙人把戲。
三、是誰真正的為你算卦
預測是神秘的,正因為它神秘莫測,也曾深深地吸引了我。我曾潛心讀“易經”三年,手制幾套預測工具,但算出來的結果總是不太準確。為什麼呀,我的預測方法不是中規中距的嗎?有時怎麼比那些沒文化的老翁還遜色呢?
經過反復探討和明師指引,我得出了這樣的結論。預測是要有功能的,咱不講那些有高功能的大師們都有怎樣令凡夫俗子瞠目結舌的功能,就是一般的小算卦人也是有功能
的,否則這碗飯是吃不成的。好象是孔子也說過,沒有恒心是做不成巫醫的。那就是要有一段艱苦的磨練時間才會算得准的。
|